جلس الرجل وقد تحلق حوله جمهور من المريدين أتوا ليستمعوا إلى درسه الأسبوعى، وكان فى الأسابيع الأخيرة قد تألق ونال رضا الجمهور عندما انتقد أداء بعض الوزراء والهيئات الحكومية وسخر من الفن والفنانين والرياضة والرياضيين والأدب والأدباء. الخلاصة أنه صال وجال وخرج من موضوع إلى موضوع والناس يستمعون فى شغف ومحبة، وفرحتهم تزداد بشيخهم الذى يقول كلمات ليست كالكلمات!.

اليوم سحب رشفتين من الينسون وبسمل وحوقل وتنحنح ثم خطب فى جمهوره خطبة طويلة عريضة موضوعها كل شىء وأى شىء حتى انجلى ولعلع وقال بصوت فخيم: كنا ننتظر (إمام عادل) فجاءنا عادل إمام!..نفس الجملة التى ابتدعها الشيخ كشك فى السابق ما زال البعض يستخدمها اليوم نتيجة تأثيرها الذى لا يخيب!. لا شك أن الجمهور قد عام فى بحور من النشوى والسحر وهو يستمع للقول العالى المخصوص الذى لا يخرج إلا من رجل أريب قد جمع العِلم من أطرافه!. لَم يداخل أحد من الحضور الشك فى أن هذه الجملة قد تكون فارغة وخالية من المعنى، كما لم يدر بذهن أحدهم أنها فضلاً عن تهافتها، غير منطقية ولا منصفة وتخلط بين أشياء لا يجوز الخلط بينها، ومع ذلك فإن الرجل قد نطق بها وهو واثق من غياب الحس النقدى لدى الجمهور..هو يعلم جيدًا أن الناس هنا لا تنبت لها قرون استشعار نقدية إلا عندما يتعلق الأمر بالخصوم، إنما عند حديث الأحبّة فالحاسة النقدية تختفى وتحل محلها مشاعر الاستحسان والخضوع والإذعان.

عندما يدين أمثال هذا الرجل السينما والمسرح والموسيقى والغناء والفلسفة، ويلعن القصة والرواية والقصيدة ومباراة الكرة فإنه لا يترك للناس شيئًا بهيجًا فى الحياة إلا ما كان يعرفه الأقدمون فى الأزمان السحيقة مثل ركوب الخيل وسباقات الإبل وهى أشياء قد خرجت على أى حال من اهتمامات الإنسان المعاصر بعيداً عن الصحراء. أى أن سيدنا الشيخ يدعو أناسًا يعيشون فى المدينة إلى نبذ دور السينما والمسرح والإعراض عن المكتبات والعيش كما كان يعيش السلف ويستمتع، كما أنه يدعو أناسًا يعيشون فى الريف حيث الماء والخضرة والأشجار والأزهار والفواكه والخضروات والأنهار والبحيرات.. يدعوهم إلى رفض مفردات واقعهم وعيش حياة بها الخيل والليل والبيداء والناقة والبعير دون أن يكون فى حياتهم شيئاً من هذا، كما أنه يشجعهم ويحبب إليهم ارتداء ملابس تخص أناسًا آخرين فى بيئة أخرى. ومثل هذا النمط من التفكير يضع الناس أمام اختبار بائس، فهم إما أن يستجيبوا له ويعملوا بفتاواه فيحرموا أنفسهم من أجمل ما فى الحياة، أو يستمتعوا على استحياء بالأشياء الطبيعية التى تميز الإنسان عن الخروف لكن مع شعور بالإثم نتيجة مخالفتهم شرع الله كما أفهمهم داعيتهم الجهبذ. وللأسف فإن هذه الحياة لا يوجد بها على هذا النحو الذى أراده الشيخ سوى الغضب والتعاسة.