فى أحد المطارات جلست فى صالة الترانزيت بجوار أخ عربى من الخليج. بادرنى بالحديث ثم استمر الحوار بيننا، وعند النداء على رحلته سألنى قبل أن يصافحنى مودعًا: من أى بلد أنت؟ أبديت دهشتى من إخفاقه فى التعرف على جنسيتى.

قال لا يبدو من كلامك أنك شامى أو مصرى أو خليجى أو مغربى وهذا ما يحيرنى.عندما أخبرته أننى مصرى أبدى استغرابه قائلاً: المصريون لا يتحدثون هكذا!

بعد أن تركنى سرحت فى هذا الأمر وشعرت بالحيرة.. اللهجة المصرية يسهل التعرف عليها من أول جملة، ولقد كان الرجل يفهمنى تماماً ولم ينشأ بيننا أى حاجز لغوى، فكيف يفهمنى ويحاورنى ويمازحنى ثم بعد ذلك يحتار فى شأن موطنى؟ ثم ما معنى أن المصريين الذين يملأون بلده لا يتحدثون هكذا؟. فى المساء جلست أطالع التليفزيون وفتحت قناة مصرية، مضيت أتفرج عليها وبعدها كدت أصيح مثل أرشميدس: وجدتها. أظننى عندئذ خمنت سبب حيرة الرجل. لقد احتار، لكنه لم يفهم أن سبب حيرته هو مستويات اللغة.

إننا إذا استبعدنا الفصحى التراثية الموجودة فى القرآن وفى أشعار الأقدمين وفى المسلسلات التاريخية، وكذلك إذا استبعدنا فصحى العصر التى تستخدمها الصحف ويسمعها الناس فى نشرات الأخبار، تتبقى بعد ذلك مستويات ثلاثة للعامية خاصة بكل بلد، وإذا تحدثنا عن المصريين فقليل منهم يتحدث بعامية المثقفين بعدما تدهورت الثقافة وفرضت السوقية نفسها، وبعض المصريين يتحدث بعامية المتنورين، ثم السواد الأعظم الذين يتحدثون بعامية الدهماء. كان المفروض أن تسود فصحى العصر إلى جانب عامية المثقفين كل البرامج، وهذه العامية تحوى الكثير من التعبيرات الفصيحة والتشبيهات الأدبية والإيجاز والولوج للمعنى مباشرة، لولا أنه فى هذا الزمن طغى على الساحة الإعلامية الذئب والنسناس والنطيحة ومن لدغها الحنش!. لم يعودوا يعبّرون فيما ينطقون عن فكر أو ثقافة أو عقل ناقد أو دماغ قرأ صاحبها وفهم وهضم قبل أن يخرج على الشاشة، وإنما أصبحت التليفزيونات مصاطب للأرزقية المرضى عنهم بصرف النظر عن حالتهم.. بل إن الوكسة والتدهور الذهنى قد تكونان من مسوغات التعيين فى الوظيفة والبقاء فيها، وهى وظيفة على أى حال لم تعد تقتضى سوى الصراخ والتشنج والتفوه بكل سخيف وركيك وتافه وعدوانى ودال على سوء الخلق وضعف الثقافة.

وهم فيما يقدمون ويعرضون بضاعتهم الرديئة يستخدمون مستويين من اللغة، فبعضهم ممن يُعتبرون (فطاحل) أو عور وسط العميان يتنقل بين عامية المتنورين وعامية الدهماء، والبعض الآخر يعجز عن الخروج من لغة السوقة نتيجة الفقر الشديد فى التعليم وتضاؤل القدرات المعرفية. وبطبيعة الحال فإن الجمهور أو معظمه، وحظه من التعليم لا يختلف عن حظ إعلامييه يتحدث أفراده بنفس الطريقة ويلوكون نفس المفردات ويدورون حول نفس الأفكار.. لهذا فقد شاعت عامية الدهماء بين الناس حتى لو كانوا متخرجين فى الجامعة، وأصبح من يتحدثون بعامية المتنورين المعبّرة عن حملة الشهادة الإعدادية قلة!.. وربما أن هذا يفسر دهشة الرجل العربى الذى فهمنى ومع ذلك لم يخطر بباله أن أكون مصريًا!.