تساءلت من قبل: كيف تحول جزء من قضية غزة إلى قضية «حماس»، وهو التحول الذى بدأ قبل سنوات، وليس وليد حرب القطاع. كل ما فعلته حرب القطاع هو أنها سلطت الضوء عليه، وعلى كيف تحولت المواقف إلى فريق يناهض الحركة ويعارض أيديولوجيتها، وآخر يدعمها ويعتنق أيديولوجيتها؟ لم تعد كل العيون على فلسطين، أو على مصير أمنيات قيام الدولة (والتى تحولت إلى جهود وخطوات أولية عبر اعتراف نحو 150 دولة بفلسطين)، أو حتى على مصير سكان القطاع الواقعين فى قبضة «حرب إبادة» وتجويع ونزوح وغياب أبسط بديهيات الإنسانية. أصر البعض أن تكون العيون على «حماس».

اللافت كذلك أن موجات السب والشتم باتت تتركز حول الحركة وجدل بقائها ونزع سلاحها أو دورها المستقبلى. وفى هذا الصدد، تم اعتماد المطالبين بعودة قضية فلسطين إلى قضية احتلال لا قضية «حماس» باعتبارهم خونة وعملاء، وفى أخف الأحوال سطحيين و«مش فاهمين»، وهلم جرا.

كثيرون من القراء الأعزاء أرسلوا تعليقات حول مقالات «مصير حماس»، ومنهم من رأى أن «حماس» حائط صد عن مصر، وأن على مصر أن تدعم الحركة لا لصالح أهل غزة فقط، ولكن لصالح أمن مصر القومى، ومنهم من رأى أن التغاضى عما فعلته «حركات مسلحة» فى حق مصر لا يمكن اعتباره أمراً بسيطاً و«عفا الله عما سلف»، وفى الوقت نفسه، يفصلون بين ذلك وبين استمرار مصر فى دعم القضية الفلسطينية، وقطاع غزة فى القلب منها، بحكم المأساة الحالية، والتى تنذر بالمزيد من المآسى.

وبعيداً عن طريقة التعبير عن الرأى بشكل عام فى هذه المسألة، وبعيداً أيضاً عن أن البعض مازال يصر على خلط الرأى والتوجه بالفكرة الأصلية، وهو مصير حماس، واعتبار مجرد السؤال أو النقاش حوله خيانة واستهانة ومهانة... إلخ، مازال السؤال عالقاً حول مصير الحركة. وللعلم، فإن اعتبار فكرة البحث والنقاش فى مصير الحركة عارا وجهلا وخيانة... إلى آخر القائمة، وكذلك اعتبار المسألة محسومة وأن على «حماس» أن ترجح كفة الحفاظ على من تبقى من أهل غزة على قيد الحياة لا يقدمون تصوراً واقعياً لمصير الحركة فى ضوء المعطيات، لا من منطلق الأمنيات أو أسباب تبدأ دائماً وأبداً بمفردات تفيد «امتناع لوجود»، مثل «لولا تغييب القضية عربياً لكان الوضع كذا»، و«ولو كان العرب قد اتحدوا لما حدث كذا»... إلخ.

أرى أن النقاط التالية جديرة بالنقاش والطرح: حتى إذا «وافقت» الحركة على شروط خطة الرئيس الأمريكى ترامب لـ«السلام»، ما ضمانات التنفيذ؟ وما مصير قادة الحركة؟ ومقاتليها؟ وأيديولوجيتها (لا أتحدث عن المقاومة لكن عن بعد الإسلام السياسى)؟ وحيث إن الأيديولوجيا والأفكار لا تتم مصادرتها مع السلاح والعتاد، فما «مصير الفكرة» (بغض النظر عن موقفنا الداعم أو الرافض لها)؟ وغيرها الكثير من أسئلة لن تتحمل تراشقات التخوين أو اتهامات الجهل.