الطريقة التى تكلم عنها توفيق الحكيم فى روايته «يوميات نائب فى الأرياف» لم تعد ممكنة فى التعامل مع أصوات الناخبين.

ففى الرواية يقول الحكيم، على لسان مأمور المركز، إن الحكومة لا تتدخل فى اختيار الناخب، وإنما تتركه يختار المرشح الذى يحب، فإذا انتهت الانتخابات أخذت صندوق الأصوات وألقت به فى الترعة، ثم جاءت بصندوق آخر فى مكانه يحمل النتيجة التى تريدها. كان توفيق الحكيم يتكلم عن انتخابات ما قبل ثورة يوليو ١٩٥٢، فلما قامت الثورة جاءت أساليب جديدة بالضرورة، ولم يعد من الممكن إلقاء الصندوق فى الترعة.

ولأن أى عملية انتخابية ليست سوى مرشح وناخب، وبينهما طريق ممتد ينتهى بالصندوق، فاللعب فيها أصبح يسبق الصندوق فى الغالب، وليس الصندوق فى آخر الطريق الممتد سوى حصيلة لما جرى فى طريق الوصول إليه.

ولذلك يفرق أهل السياسة بين تزييف إرادة الناخب وتزويرها، فالتزييف يقع فى مرحلة ما قبل الصندوق، بينما التزوير يجرى فى الصندوق ذاته، فلا يصل صوت الناخب إلى المرشح الذى أراده وأعطاه صوته بالفعل. التزييف هو تشكيل إرادة الناخب على غير ما يرضى، وهذا قد يكون بشراء صوته، أو يكون بالتأثير عليه من خلال دعاية سلبية تجعله يرى الأمور على غير حقيقتها، أو يكون التزييف بتوجيه اهتمامه من مرشح إلى مرشح آخر تمامًا.

ولا يتم التزييف ولا شىء منه إلا فى غياب الوعى، فإذا غاب الوعى أو جرى تغييبه، فمن السهل على المرشح سواء كان فردًا أو حزبًا، أن يدفع الناخب إلى انتخاب مرشحين لم يكونوا هُم الذين قصد أن يمنحهم صوته، لو أن الأمر بقى فى يده بإرادته الحُرة. وفى هذا النطاق ينشط ما يسمونه المال السياسى وينتعش، وليس من الضرورى أن يكون مالًا مباشرًا فى جيب الناخب، ولكنه يمكن أن يكون إنفاقًا على عمليات متنوعة تأخذ كل ناخب فى الآخر إلى حيث لا يرتضى.

ولأن القصة كلها عبارة عن وعى لدى الناخب، فالقصة قصة تعليم أو لا تعليم لدى المواطن، ومن المفهوم أن حصاد التعليم بعيد المدى، لأنك لا يمكن أن تضع التعليم أولوية اليوم ثم تتوقع النتيجة فى الغد.. لا يمكن.. وإنما تتوقعها عندما يتخرج أول طالب أنفقت على تعليمه كما يجب.

أما الحصاد القريب فلا رهان فيه على وعى غير موجود بطبيعته لدى كثيرين من آحاد الناخبين، وإنما الرهان هو على رغبة الدولة فى أن يكون لديها برلمان يُعبّر بالفعل عن الناس، وإذا توافرت رغبة كهذه فهى فى صالح الدولة نفسها قبل أن تكون فى صالح الناس. وليست الدول سواء فى هذا السبيل، لأن توافر مثل هذه الرغبة يظل فى حاجة إلى بصيرة ترى ما يكمن هناك فى الأفق، لا إلى بصر لا يرى أبعد من القدمين.