اختلفت المذاهب في الإسلام بين العلماء وتعددت، وكل مذهب أخذ طريقه بين الناس ما بين الإمام مالك والإمام الشافعي والإمام أحمد ابن حنبل والإمام أبوحنيفة، وكل مذهب من المذاهب الأربعة سلك طريقا وإن اتفقوا على جوهر الشريعة وثوابتها.

ــ وقد تجسدت المذاهب الأربعة في الفقه والشريعة والعبادات والمعاملات للأئمة الأربعة، وهي أهم الدعائم التي قامت عليها الدعوة. في جانب آخر ظهر تيار آخر احتل مكانة بارزة في الفكر الإسلامي وهو تيار الصوفية، وهو تيار تعددت مدارسه وعلماؤه ومشايخه وملايين المريدين. كانت الصوفية من أهم أركان الدعوة الإسلامية في إفريقيا وآسيا، ولم تكن بعيدة عن أوروبا..

ــ من أهم الطرق الصوفية في العالم الطريقة الشاذلية نسبة إلى الإمام أبي الحسن الشاذلي الذي ولد في المغرب وتنقل بين تونس وبغداد واستقر به المقام في مصر حيث دفن فيها وأصبح ضريحه مزارا في صعيد مصر. والإمام الشاذلي يمثل تيارا منفتحا في الطرق الصوفية ولذلك انتشر في كل ربوع العالم الإسلامي. وللطريقة الشاذلية طقوس تتمثل في الحضرة والخلوة والزهد عن كل مغريات الدنيا.. وللطريقة الشاذلية أبيات من الشعر يرددها المريدون في الحضرة:

أنا شاذلي ما حييت وإن أمت

ونصيحتي للناس أن يتشذلوا

ومن أشعارهم أيضا:

سكن الفؤاد فنم هنيئا يا جسد

هذا النعيم هو المقيم إلى الأبد

وكثيرا ما كنت أشارك في نفحات الطريقة الشاذلية في أماكن كثيرة..

ــ من أهم الرموز الشهيرة في مصر الإمام البوصيري وبردته الشهيرة في مدح الرسول عليه الصلاة والسلام وهي البردة. وكان الإمام البوصيري يعاني الشلل، وزاره الرسول في منامه وألقى عليه بردته الشريفة فشفي من المرض وكتب القصيدة الشهيرة التي أصبحت من أهم قصائد مدح الرسول، وقد عارضها أكثر من 200 شاعر من بينهم أمير الشعراء ونهج البردة. وقد أصبحت بردة الإمام البوصيري من النصوص التي يتبرك بها أحباب المصطفى عليه الصلاة والسلام.

مُحَمّدٌ سَيّدُ الكَوْنَيْنِ والثّقَلَيْنِ

والفَرِيقَيْنِ مِن عُربٍ ومِن عَجَمِ

نَبِيُّنَا الآمِرُ النَّاهِي فَلا أَحَدٌ

أَبَرَّ فِي قَوْلِ «لا» مِنْهُ وَلا «نَعَمِ»

هُوَ الحَبيبُ الذي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ

لِكُلّ هَوْلٍ مِنَ الأهوالِ مُقْتَحَمِ

ــ من أهم رموز الصوفية إمام العاشقين ابن الفارض، وقد كتب آلاف الأبيات من الشعر في مدح الرسول ومناجاة الخالق سبحانه وتعالى، يقول مخاطبا ذاته العلية:

كل من في حماك يهواك لكن

أنا وحدي بكل من في حماكا

وهناك ظاهرة تنتشر بين رموز الصوفية أنهم شعراء وكتبوا عشرات القصائد في نبي الإسلام ومناجاة الخالق سبحانه وتعالى، وكان ابن الفارض شاعرا وابن عربي والبوصيري. وهناك من يرى أن الصوفية كانت من أهم وأقدم الطرق التي استخدمت الشعر في الموشحات والقصائد.. من أشهر قصائد ابن الفارض (التائية الكبرى)

وَمَنْ مَاتَ في حُبّي حَيَاةً مَنيعَةً

بِأَنْفَسِ مَوْتٍ نَالَهُ فَهْوَ أَهْلٌ لِي

وَمَنْ لَمْ يَجُدْ لِي بالنَّفاسَةِ نَفْسَهُ

فَقَدْ لَمْ يَجُدْ لي والنَّفاسَةُ بَذْلٌ لِي

فَقُلْ لِقَتيلِ الحُبِّ أَبْشِرْ بِنِعْمَةٍ

فَأَنْتَ حَيَاتِي مَا حَيِيتُ ومَنْزِلي

ــ من أبرز وأهم رموز الصوفية رابعة العدوية رضي الله عنها، وقد استطاعت أن تغير مسار حياتها وتصبح رمزا من رموز الزهد والتجرد وذابت في الذات الإلهية:

أحبك حبين حب الهوى

وحب لأنك أهل لذاك

فأما الذي هو حب الهوى

فشغلي بذكرك عمن سواكا

كانت مناجاة رابعة العدوية في سكون الليل تمثل قمة تجلياتها الروحية..

يا سروري ومنيتي وعمادي

وأنيسي وعدتي ومرادي

أنت روح الفؤاد أنت رجائي

أنت لي مؤنس بشوق فؤادي

أنت لولاك يا حياتي وأنسي

ما تشتت في الفسيح بلادي

وقد أصبحت رابعة نموذجا من نماذج الزهد والتجرد على مستوى العالم.

ــ إن الطرق الصوفية مدارس في الحياة تقوم على الإيمان والوعي والتجرد، وكنت دائما أرى أن الطرق الصوفية تؤمن بصفاء الروح والزهد عن رغبات الدنيا وأنها تسلم كل شيء لله، وأنها تمثل فرعا من أهم مسلمات الإيمان لأنها ضد العنف والفهم الخاطئ للعقيدة، وأنها صفحة مضيئة في تاريخ الإسلام، وأن الخلافات بين الطرق كانت فكرا واجتهادا وإن وصل بعضها إلى اتهامات كما حدث مع ابن عربي والحلاج. وأذكر يوما أن بعض أعضاء مجلس الشعب طالبوا بمصادرة كتاب ابن عربي الفتوحات المكية، ويومها كتبت في الأهرام من في مجلس الشعب قرأ الكتاب؟، وتراجع المجلس..

ــ كان الموسيقار محمد عبدالوهاب يرى أن هناك علاقة بين الفن والتصوف، وأن الفن الحقيقي فيه روح التصوف. كثيرا ما كنت أذهب إلى ساحات الذكر في مقام السيد البدوي في طنطا وإبراهيم الدسوقي في دسوق، وكنت أحرص على زيارة مرسي أبو العباس والإمام البوصيري في الإسكندرية، وكنت من محبي إمام العاشقين ابن الفارض، وكثيرا ما كنت أتغنى بتواشيح الشاذلية ، وأرى أن الطرق الصوفية من بركات مصر مع قرائها الأجلاء، إنها مصر الإيمان والقرآن والتقوى، حفظها الله..

ــ لم تكن الصوفية مجرد دعوة للزهد والسفر في طاعة الله، ولكنها كانت أسلوب حياة جمعت التقوى مع العدل والرحمة مع التسليم بأن للأرض إلها يقدر الأشياء ويسير الكون، بيده الخير وهو على كل شيء قدير.. لم تكن الصوفية فرضا على المسلم، ولكنها مجرد دعوة لمن أراد أن يعيش على طريقته زهدا وإيمانا وسماحة وتسليما.. إنها علاج للناس من أمراض الأنانية والزهو والعدوان على مصائر البشر بالظلم والطغيان.. إنها تمثل جانبا في العودة إلى الله والتسليم بإرادته، وما ربك بظلام للعبيد..

ــ وتبقى قاهرة المعز محروسة بالحسين والسيدة زينب والسيدة نفيسة رضى الله عنهم تاج آل البيت في أرض الكنانة، التي كانت دائما حصن الإسلام وقلعة العلم وحارسة القرآن الكريم.

 

..ويبقى الشعر

ركبُ الزمانِ يطوفُ فى نظراتى

وتتوهُ فى عمق المدى كلماتـــــــى

ماذا أقول ونورُ وجه المصطفـــى

كالصبـِح أشرقَ فى شواطئ ذاتى

ويطلُ وجُهكَ فى الحجيج كأنــــه

وجُه السماء أضاءَ فى جنباتــــــى

يا سيدَ الخـُلـُقِ الرفيعِ تحيـــــةً

من كل شوقٍ فاضَ فى عرفــــــاتِ

طوفتَ فى أرجاءِ مكة َساعيـــــًا

وعلى منىَ ألقيتَ بالجمـــــــــــراتِ

ونظرتَ للأفق ِ البعيدِ وحولــــه

تسرى أمامكَ جنةُ الجنــــــاتِ

ووقفتَ تصرخ يا الهى أمتـــى ..

فيجيبُ رب الخلق ِ بالرحمـــــاتِ

لم تنس أمتكَ الحزينة كلمــــــا

هرعت جموعُ النــاس بالدعـــــواتِ

وسألتَ رب الكون هذا حالـُهم

فقرٌ .. وجوعٌ .. وامتهانُ طغـــــــاةِ

يارب هذى أمتى مغلوبــــــــةٌ

ما بين حكم ٍ جــائــرٍ .. وغــــــزاةِ

الركبُ ضل وشردته عواصـــفٌ

بالعجز ِ ..والطغيــانِ .. والنكبــاتِ

جمعتهم فى كل شــىء كلمــــــــا

نادى المــــؤذنُ داعيــًا لصــــــــلاةِ

والآن صاروا فى الحياة بلا هدى

تبدو عليهم سكــــرة ُ الأمــــــواتِ

أنا فى رحابك جئتُ أحمل أمــــةً

ماتت على أطلالهــا صرخــاتـــــى

والحاقدونُ على الضلال ِتجمعوا

والأمةُ الثكـلى فلــــولُ شتـــــــاتِ

◙   ◙    ◙

فى الكعبةِ الغراءِ وجهى شاخــصٌ

تتسابقُ الصلــــواتُ فى الصلـــــــواتِ

والناسُ فى الحرم ِ الشريف توافدوا

ضوءُ الوجوه يطــوفُ فى الساحـــاتِ

الله أكبرُ والحجيــــــج مواكبٌ

من كل لون قـــــادم ٍ ولغــــــــاتٍ

الله وحدهم على وحى الهـــــــدى

رغمَ اختلافِ الجنــس ِ واللهجــــــاتِ

جاءوا فرادى يحملون ذنوبهــــــم

ويفيضُ صفــــحُ الله بالنفحـــــــــــاتِ

حين استوى الرحمنُ فوق عبـــاده

العفو كان بدايـــــةَ الرحمـــــاتِ

◙   ◙    ◙

يارب فلتجعل نهاية رحلتــــــــى

عند السؤال شفاعتــــى وثباتـــــى

أنا فى رحابكَ جئتُ أحمل توبتـى

خجلانَ من شططـــى ومن زلاتـــــى

أنت الغفورُ وكان ضعفى محنتى

وعذابُ قلبى كان فى هفواتـــــــــى

أشكو إليكَ الآن قلة َ حيلتـــــــى

وهوانَ عمرى .. حيرتى وشتاتــى ..

تتزاحُم الأيامُ بين خواطـــــــرى

ما بين ذنبٍ حائـــر وعظـــــــاتِ

يارب سيرتَ القلوب مواطنــــــًا

للحبِ .. فاغفر يا كريــم هنـَاتــــــى

قد كان ذنبى أن قلبى عاشـــــــقٌ

فأضعتُ فى عشقِ الجمال ِحياتــى

أنتَ الذى سطرتَ قلبى غنـــــوةً

للعاشقينَ .. وهذه مأســـــاتـــــى

اغفر ذنوبَ العشق ِأن جوانحــــى

ذابتْ من الأشــواق ِ والعبــــــــراتِ

والآن جئتكَ بعد أن ضاق المــدى

واثــَّاقـَلـَتْ فى رهبةٍ خطواتــــــــى

ندمًا على عمر تولى ضائعــــــًا

أم خشية ًمن طيفِ عمــــــــر ٍ آت

أسرفتُ فى ذنبى وبابك رحمتــى

ولديكَ وحدك شاطئى ونجاتـــــــى