«اليوم الثانى» هو اليوم الذى تلا «اليوم الأول» وليس مقصودا به «اليوم التالى» أى الذى يشرق على نتيجة الحرب وما يفعل المنتصر والمهزوم؟ الواضح أنه فى الأربع وعشرين ساعة الأولى أن شخص المرشد العام للثورة الإيرانية «على خامنئى» كان المسيطر على الفكر العام فى إيران حيث كان كثر ممن أسفوا على الرجل الذى ظل موجودا فى ميدان القتال؛ وفى بلدان أخرى حيث يوجد الشيعة مثل الهند وباكستان. بعض من الطلبة الإيرانيين كان لهم احتفالاتهم بنهاية المرشد قائد الثورة الإيرانية؛ وعلى مدى عقود قاد مسيرتها بيد من حديد. الموقف بات غريبا حينما جرت الوفاة فى زمن الحرب وحيث القصف لا يتوقف، وتبادل الصواريخ يتزايد، الرئيس الإيرانى «مسعود بزشكيان» قال إن اغتيال «القائد الكبير لأمة الإسلام إعلان حرب صريح على المسلمين ولاسيما الشيعة فى أقصى أنحاء العالم». وقال أيضا إن الثأر لخامنئى والانتقام حق مشروع. أصبحت الحرب دينية الطابع.

فى الواقع إن «اليوم الثانى» هو يوم الإحلال والتبديل للقيادات من أعلاها إلى أدناها، وكان الأعلى هو دفع الآلية التى منها يُختار المرشد الجديد؛ ولكن مسار الحرب بات وكأنه ليلة زفاف فى الناحية الإسرائيلية الأمريكية حيث تبادل الطرفان الفخر باغتيال المرشد. ولكن الموضوع عسكريا بات نوعا من التكرار لمشهد جرت مراقبته فى حرب سابقة حينما شنت إسرائيل والولايات المتحدة حرب الإثنى عشر يوما وجاء افتتاحيتها اغتيال 30 من القيادات العسكرية الإيرانية وعلماء الذرة فى إيران. الواضح أن أحدا فى طهران لم يتعلم الدرس؛ وأن الاختراق للدولة الإيرانية كان كبيرا حتى بات العملاء لصيقين بصناع القرار حتى إن صورة جسد المرشد المقتول وصلت إلى واشنطن وتل أبيب وهو ما لا يمكن تحقيقه دون الحضور فى ساحة الموت. أين ذهب الحديث المستمر عن قداسة المرشد الذى توجب حمايته إن لم يكن فى خارج طهران فإنه لا يكون على هذه الدرجة من التعرض لغارات قاتلة؟